منتدى مدرسة المسجد الكبير العلمية العتيقة بتراست
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة / انت غير مسجل في هذا المنتدى يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة منتديات مسجد الكبير لتراست

منتدى مدرسة المسجد الكبير العلمية العتيقة بتراست

التواصل مع المدرسة : madrasttarrasst@gmail.com
 
الرئيسيةاليوميةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 منظومة الميراث المقرر موسم 2012ــ2013

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
حسن اليوربوعي

avatar

عدد المساهمات : 571
نقاط : 7080
تاريخ التسجيل : 13/10/2010
العمر : 47
الموقع : جهة سوس

مُساهمةموضوع: منظومة الميراث المقرر موسم 2012ــ2013   الأحد 11 نوفمبر - 6:27

1- بحمــــد خير الوارثين أبتـدي وبالسـراج النبـوي أهتـدي
2- محمـــد وصحــبه من بعـده وراثــه في علــمه وزهــده
3- صلى علـــيه الله من بـدر أضا وخص شـهب الهـدى منهم بالرضا
4- وبعـد فالحــض على الفـرائض وعلمـها في الـدين غير غامـض
5- وحبــذا الخلاصــة الأوسـية في جمعــها البـسائط الإرثــية
6- وإن بعــض الطالبــــين راما تيــسير حفظــها لـه انتظامـا
7 ـ وقد أجبــــت قاصرا معترفا وقلت والله وليـــي وكفــى

عدد الوارثبن من الرجال والنساء
8 ـ ذكور أهــل الإرث فيما اعتمدا عشــرون، والإناث عشـر عددا

أول الوارثين من الرجال : الأب وله أحوال أربعة
9 ـ ففي الذكـــور الأب بالكتاب نصـا، ولا يسقـط بانحـجـاب
10ـ وأربع حــــالاته إن ينـفرد فـهـو بتعصـيب الجمـيع يستبد
11ـ أو مع ذي فرض سوى جنس ابنة أو جنـس بنـت ابن فبالبقــية
12 ـ أو مع مستثــنى فسدسواجـبه فرضا وما يفضل فهـو عاصــبه
13ـ أو مع جنـس ابن أو ابن ابن فله السدس فرضا وكفــى بالمـسألة

ثاني الوارثين من الرجال : الجد وأحواله سبعة
14ـ ووالــد الـــوالد سنة وما علا فأجمعـت علـيه العــلمـا
15 ـ ما لم يقع فــصل بأنثى، والأب يسقطــه كذاك جـد أقــرب
16 ـ حالاته ســــبع فأربـع كما للأب في التقسـيم قـد تـقدمـا
17 ـ أو مع إخاء قربتـــين أو لأب فالثلْث إن لم يَرجـح القسـم وجب
18 ـ أو مع صــنف منهما ومع ذي فرض فما استـرجحـه فليأخــذ
19ـ سدس الجمــيع ثلث البــقية قـسمـتها إلا في الأكــدرية
20 ـ أو مع كلا الصنفين إذ قد احتسب صنـف شقـيق منهـما بمن لأب

ثالث الوارثين من الرجال : الإبن وله أحوال ستة
21 ـ فالنقص بالقسم والابـن بالكتاب حالاتـه ست وما له انحــجاب
22 ـ فالجمع في انفــــراده للمال والقســم بالمثــل مع الأمثـال
23 ـ وقســـمه مفاضلا مع الإناث وفي المبقى مع ذي الفـرض الثلاث

رابع الوارثين من الرجال : ابن الابن إن لم يكن الإبن وأحواله ستة
24 ـ ومثلــه ابن الإبـن في حالاته واعتــمد الإجمـاع في إثبـاته
25 ـ وحجــبه بابن أو ابن ابن علا عنـه أو الفــرض إذا ما استأصلا

خامس الوارثين من الرجال : الأخ الشقيق وأحواله سبعة
26 ـ وهكـــذا أخ لأم ولأب في الصـور الست، وبالذكر وجب
27 ـ وزاد حــالا سابعا بالشركة لإخــوة لأم في المــشــتركة
28 واحجبه بالفـرض الذي يستغرق أو واحد من الألى قد سـبـقـوا
29 إلا مع الجـــد ففـي المماثلة بالمالكـية اقـض بالإســقاط له

سادس الوارثين من الرجال : الأخ للأب إن لم يكن الشقيق وأحواله سبعة
30 والأخ للــــوالد في التوريث ثبـت بالإجمــاع والحــديث
31 وبشقيق حـــــجبه كذلك بالجــد في الـتي انتـمـت لمالك
32 والجنــس من شقيقة إن صحبه جنــس ابنة أو ابنة ابـن حـجبه
33 حالاتـه كالابــــن ثم زادا سابــعة لخصــتـها انتـقـادا
34 وذاك ما يبـــقى بحيث الجـد مـع شـقيقـة بــه تــعـتد

ابن الأخ الشقيق، ابن الأخ للأب، العم الشقيق، العم للأب، ابن العم الشقيق، ابن العم للأب، عم الأب الشقيق، عم الأب للأب، ابن عم الأب الشقيق، ابن عم الأب للأب، إرث كل واحد على الترتيب إن لم يكن الأول فالثاني، وأحوالهم أربعة
35 وبهــما ابن الأخ ممن قد مضى والأخ للــوالد حجـبه اقـتضى
36 كذا بـــجد و بأخـت لأب عاصــبة و بابن صنــو أقـرب
37 والعــم و ابن العـم أيضا بهما و صـنو جــد و ابنـه مثـلهما
38 و إرث كل واحـــد من هؤلا يـسقطـه من قـبلـه على الـولا
39 و القربتان تســـقطان القربة من كـلهم عـند اسـتواء الرتبة
40 و راع كل ابن مضـى إلى انسفال حكما و أسـقـط سافلا منهم بعال
41 و كل من يحـــجبه ذو حاجب فالحـجب بالأول فــيه واجـب
42 وكل واحـــد من العشرة قد تـعــين المال له إذا انــفـرد
43 و القســم في الأعداد بالسوية و الحــالتـان إن تـكـن بـقية

سابع عشر الوارثين من الرجال : الأخ للأم وله حالتان
44 و الأخ للأم اتـــفاقا بالكتاب يسقـطه حجبا عمـودا الانتـساب
45 وفرضه الســـدس في الانفراد و القســم في الثـلث مع التعداد
46 و حكم ذا التعـــدد المذكور تســوية الإنـاث بالـــذكور

ثامن عشر الوارثين من الرجال : الزوج وله حالتان
47 و الزوج بالنـــص من القرآن دون سقـــوط و له حــالان
48 النصـف إن لم يكن في الإرث ولد أو ولد ابن مـا تــوالى و طـرد

تاسع عشر الوارثين من الرجال : مولى النعمة وله أربع حالات
49 ومعه الربــــع و مولى النعمة أثبت في ميــراثـه بالـــسنة
50 و حــجبه عن جملة الإرث يجب بابــن أخ الجـد ومن بـه حجب

العشرون من الوارثين من الرجال : مولى الولاء وله أربع حالات
51 ومثــله مولى الــولا فيما به خـصص لكن زده في حــجـابه
52 حـالات الاثنين كـعم و اقصد نســبة الاشتـراك في التـعـدد

الوارثات من النساء عشر : أولهن الأم ولها ثلاث حالات
53 و الأم بالقـــرآن أول الإناث لها - ولا تسقط - حالات ثـلاث
54 فإن تكن مع ابن أو مـــعْ بنت أو زائــد مـع أخ أو أخــت
55 أو ولد ابـــن ما انتهى فإرثها ســدس و إلا فيــوفى ثـلثـها
56 و ثلــث بـاق مع غــراوين حيــث أب و أحــد الزوجـين

ثاني الوارثات من النساء : الجدة من جهة الأم ولها حالتان
57 وأم الأم سنـــــة وإن علت فأجمــعوا ما لم تــكن قد فصلت
58 بذكر وأسقطـــتهاحـــجبا الأم و الأقـعــد منــها قـربا

ثالث الوارثات من النساء : الجدة من جهة الأب ولها حالتان
59 و الجــدة الأخرى بإجماع النظر و إن عـلت مـا لم يقع فصل ذكر
60 وأسقطــوا توريثــها بالأبوين كـذاك بالقـربى من الناحــيـتين
61 و السدس لاثنـــين إن يجتمعا ومن تــفردت حـوته أجــمعا

رابع الوارثات من النساء : البنت ولها ثلاث حالات
62 و البنت دون مسقــط بالذكر واقـض لها إن تـنـفرد بالشـطر
63 و قســـمة الثلثين في المماثلة و قـسـمة الأبـناء بالمـــفاضلة

خامس الوارثات من النساء : بنت الابن إن لم تكن البنت ولها أربع حالات
64 و بنت الابن ورثـــت بالسنة وأســقطت بابــن وما فوق ابنة
65 لكن لــها تفاضل فيمـا فضل مــع ذكر عن قــدره لم تنسفل
66 وأجمـــعوا على ابنة ابن سفلا و زيد في إسقــاطها ابـن ابن علا
67 كذاك بنــتا ابنٍ عـلا فأكثرا واستـثن مثـل مـا بالأولى قـررا
68 كلـتاهـما تتــبع في الميراث للبنــت في حـالاتهــا الثلاث
69 و معــها أو مع بنت ابن عـلا زد سدسـا للثـلـثين مـكـملا

سادس الوارثات من النساء : الأخت الشقيقة ولها ست حالات
70 والإرث وحيا للشـــقيقة يجب وهي بحــجاب الشقيق تنـحجب
71 لكنها في الفــرض حيث أنزلا تدخــل مع غير البنـات عـولا
72 حالاتها كالبنـــت فيما فرضا إلا مـع الجــد فحـكمها مضى
73 وزد لها التعـصيب حالا بعد ذاك وفي الحمــارية زد بـــالاشتراك

سابع الوارثات من النساء : الأخت للأب إن لم تكن الشقيقة ولها سبع حالات
74 و راع أخــتا لأب إجمــاعا و مســقط الأولى هــنا مراعى
75 كذا شقـــيق و شقيقة غدت تعصــب أو لا عصب بل تعددت
76 لكن لها مع أخيها الشـــركه تفاضــلا و انقــص لها المشتركه
77 من صــور الأولى وزدها حالتين سدســا مع الأولى تمــام الثلثين
78 ومعها من بعد أخذ نصـــفها ما يفــضل العــد لها مع صنفها

ثامن الوارثات من النساء : الأخت للأم ولها حالتان
79 و الأخت للأم غدت في كل حال كالأخ لـــلأم مثـــالا بمثال

تاسع الوارثات من النساء : الزوجة ولها حالتان
80 و القول في الزوجة كالزوج سوى حالــيه و الجمـع و الإفراد سـوا
81 ونصف ما للـزوج في حــاليه لها فقــــس تمثيــلـها عليه

عاشر الوارثات من النساء : مولاة النعمة ولها أربع حالات
82 ومثل مولى النعــــمة مولاتها مثــــبتها مســقطها حالاتها

عدد أحوال الرجل والنساء : مائة واثنان و عشرون، تسع و ثمانون للرجال وثلاث وثلاثون للنساء
83 فهذه الحالات باستــقصا البيان ستون في اثنــين وبعــدها اثنتان
الانصباء خمسة عشر
84 والانصـــبا ألقــابها المقدره وما ســـــواها خمسة و عشره
85 وهي جمــيع المال قسـم المال على تفاضــــــل أو اعتدال
86 جميــع ما عن الفروض قد بقي القســــم فيه مثل قسم الأسبق
87 ثلثـــه الأرجــح من حظين ومن ثــــــلاثة وزد ثـلثين
88 ثمت نصـف ثلــث ربع سدس ثمن فحــــصل أيها الحبر الندس
الخاتمة
89 وهــا أنا أتممـت ما قـصدت وقد وفيــــت بالذي وعـدت
90 أرجـوزة ثنيــت من شطورها فــراق مثنى السلك من سـطورها
91 و عــدها المــزدوج النظام عـــد فتاة الحـــي للحـمام
92 لخصــتها خلاصــة للباحثين عن حصـر حالات جميع الــوارثين
93 تابــعت فيها الأصل إلا بعضه مما اقتـــضى النقد عليه نقــضه
94 وربمــا جــاوز فرع أصلا لكنـــما السابق حــاز الخصلا
95 وإن قصـدي صفح من تصفحه ومــا رآه من فســـاد أصلحه
96 والنظـم لا يخفى على ذي الفهم مضـــيقه لاسيمـــا في العلم
97 والحمد في ختــم و في ابتداء لله أهــــل الحمــد و الثـناء
98 ثم الصــلاة الواكفات السحب على النبي المصـــطفى و الصحب
99 ما مــدت الآمــال راحتيها لــوارث الأرض ومـن عــليها

إلى هنا انتهت هذه الأرجوزة الفرضية التي نظمها الإمام البارع أبوعبد الله محمد بن أبي اسحاق إبراهيم بن الشران الأندلسي الغرناطي الذي كان حيا سنة 837 هـ والتي لخص فيها الكتاب المسمى بـ خلاصة الباحثين عن أحوال جميع الوارثين لابن زكريا الأوسي .
جمعها محمد بون أستاذ المواد الشرعية بمدرسة المسجد الكبير الخاصة للتعليم العتيق بتراست من كتاب عرة الوثقى بتلخيص خلاصة الباحثين عن أحوال جميع الوارثين شرح وضعه العلامة الفرضي الشريف مولاي محمد فتحا بن محمد العلمي الحسني رحمه الله على المنظومة المذكروة (الطبعة الأولى مطبعة النهضة بطالعة فاس حرصها الله من كل باس
والحمد لله في البدء والختام
[b][table]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
منظومة الميراث المقرر موسم 2012ــ2013
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى مدرسة المسجد الكبير العلمية العتيقة بتراست  :: المواد المدرسة :: الفقه واصوله-
انتقل الى: