منتدى مدرسة المسجد الكبير العلمية العتيقة بتراست
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة / انت غير مسجل في هذا المنتدى يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة منتديات مسجد الكبير لتراست

منتدى مدرسة المسجد الكبير العلمية العتيقة بتراست

التواصل مع المدرسة : madrasttarrasst@gmail.com
 
الرئيسيةاليوميةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 درس في الظهار

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
حسن اليوربوعي

avatar

عدد المساهمات : 571
نقاط : 7080
تاريخ التسجيل : 13/10/2010
العمر : 47
الموقع : جهة سوس

مُساهمةموضوع: درس في الظهار   السبت 26 أبريل - 6:01

مدرسة المسجد الكبير للتعليم العتيق
مادة الفقه
تحت اشراف الاستاذ :سعيد مماد.

الظهار :

تعريفه :هو قول الزوج لزوجته انت على كظهر امي أو يشبهها بمحرمة عليه تحريما مؤبدا بنسب أو رضاع
حكمه :حرام لتسميته تعالى له بالمنكر والزور قال تعالى في المظاهرين "وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا"
احكامه:ان اراد المظاهر العودة إلى زوجته عليه كفارة قال تعالى"والذين يظاهرون من نسائهم تم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا"فلا يطؤها ولا ييلمسها ولا يقبلها ولا ينظر إلى صدرها ولا إلى شعرها حتى يكفر باحد الامور الثلاثة المرتبة :
بعتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب "تحرير رقبة من قبل ان يتماسا"
صيام شهرين متتابعين قمريين أو ستين يوما بالعد وتجبب عليه نية التتابع ونية الكارة "صيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا"
اما ان كان ضعيف البنية أو مستعطشا يجب عليه اطعام ستين مسكين مد بر أو مدين من التمر أو الشعير لكل مسلم "فمن لم يستطيع فاطعام ستين مسكينا"
مسائل متعلقة بالظهار :
 الظهار حق لله فلا يسقط بدون كفارته
 المظاهر لا يطئ زوجته حتى تنقضى الكفارة فان انتهت الكفارة فليتب إلى الله عز وجل مما فعل
 يجوز عتق الاعور في الظهار وكذلك ولد الزنا والصغير لكن عند المالكية من صلى وصام احب اليهم من العتق.

اللعان

لغة :الابعاد
اصطلاحا:هو ان يتهم الرجل زوجته بالزنى أو ان الحمل ليس منه فيرفع الامر إلى الحاكم فورا لكن لابد من البينة وهي الاتيان باربعة شهود.
مشروعيته :اللعان مشروع بقوله تعالى :"والذين يرمون ...... ان كان من الصادقين "ثم يفرق الحاكم بينهما فلا يجتمعان ابدا قال رسول الله (ص) "المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا"
مسائل فقهية في اللعان
 ان كانت الزوجة مسلمة فاللعان يكون في المسجد وان كانت غير مسلمة فتلاعن في كنيستها.ويكون ذلك بعد صلاة العصر و تخفويهما خصوصا عند الخامسة.
 الزوجة ان لم تحلف رتب العذاب عليها والمراد الرجم ان كانت بالغة صرة محصنة فان اقرت بالزنا جلدت مائة جلدة فان كانت امة فنصف الحد وان كانت غير مسلمة يلزمها الادي لاديتها لزوجها.
 الزوج ان تكل جلد ثمانين جلدة ولحق به الولد لان نسبه ثابت ان كانت الزوجة بالغة مسلمة حرة
احكام اللعان
 ان يكون الزوج بالغا عاقلا راشيدا مسلما ام الزوجة فلا يشرط فيها الإسلام
 ان يرى الزوج زوجته تزني وينفي الحمل.والمراد بالرؤية رؤية التيقن فالاعمى يلاعن كذلك
 اللعان يكون امام مجموعة من المؤمنين
 المتلاعنان فرق بينهما فلا يجتمعان ابدا
 الولد لا يثوارت ولا ينفق عليه الزوج وليلحق بامه بترته ويرتها وان كذب الرجل فيما بعد لحق به الولد

العدة
تعريفها :هي الايام التي تتربص فيها المراة على براءة الرحم زمانا معلوما قدره الشرع وسميت بذلك لاشتمالها على العدد
حكمها:واجبة ممصدقا لقوله تعالى :"والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء " وقوله "يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشر"
انواعها
 عدة المطلقة التي تحيض سواء كانت مسلمة أو كتابية هي ثلاثة اقراء" والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء" والمقصود بالاقراء الاطهار اما ان كانت ممن لا تحيض لكبر سنها أو صغره هي ثلاثة اشهر قال تعالى :"وللائى يئسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائى لم يحضن " اما المطلقة التى لم يدخل بها مسلمة كانت ام كتابية لا عدة عليها قال تعالى:"واذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها"
 عدة المستحاضة وهي التى لا يفارقها الدم عدتها سنة (تسعة اشهر استبراء وثلاثة اشهر عدة)فان كان دمها يتميز عن دم الاستحاضة فانها تعتد بالاقراء وان كان دمها غير مميز اعتدت بالاشهر ثلاثة اشهر.
 عدة الحامل في وفاة أو طلاق وضع حملها سواء كانت مسلمة أو كتابية "واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن "
 عدة المتوفى عنها غير الحامل صغيرة كانت أو كبرة دخل بها عدتها اربعة اشهر وشعر قال تعالى " يتربصن بانفسهن اربعة اشعر وعشر"
 عدة الامة القن شهران وخمس ليال

الاحداد
لغة :الامتناع
وشرعا : هو اجتناب المعتدة ما يدعو إلى جماعها كالزينة أو حلى أو كحل أو الطبيب ولا تختضب بحناء صغيرة كانت أو كبيرة حرة أو امة مسلمة أو كتابية
اضافة
تجبر الحرة الكتابية على العدة من المسلم في الوفاة اذا دخل بها أو لم يدخل ،وفي الطلاق ثلاثة اقراء أو اشهر اذا دخل بها ولا تجبر اذا لم يدخل بها اذ لا عدة على المطلقة قبل الدخول
الاسبراء
لغة : الاستقصاء والبحث
شرعا : الكشف عن حال الرحم (براءة الرحم )
مسائل متعلقة بالاستبراء :
 يجب على من ملك امة إلا يطأها حتى يستبرءها ان كانت تحيض فبحيضة وان كانت حاملا فبوضع حملها وان كانت لا تحيض لصغر أو لكبر فبمدة ثلاثة اشهر يتاكد معها من عدم الحمل
 يجب على من وطئت من الحرائر بشبهة أو غصب أو زنى ان تستبرء بثلاث اقراء ان كانت تحيض بثلاثة اشهر ان لم تكن تحيض بوضوع الحمل ان كانت حاملا

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
درس في الظهار
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى مدرسة المسجد الكبير العلمية العتيقة بتراست  :: المواد المدرسة :: الفقه واصوله-
انتقل الى: